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书法之境界,三层皆深邃

更新时间:2019-06-14 文章来源:易阁网 文章作者:【易阁网】 点击: 3997 次

晚清大学问家王国维在《人间词话》中谈到成大事业者的人生必须经历三重境界,书法亦然,每个成功书家的书法之路都是经过技法、人格等方面的长期锤炼的,锤炼的过程中需要经历的境界有三重。

一、寻寻觅觅,刻意求是。书家在潜心研讨前贤艺术经验、广鉴博览之后,最关心、最苦恼的是寻求表达自己意象性情的书法语言。想要创作理想的书法作品,往往在各种风格的古代优秀书法作品的缝隙间寻求自己的出路,寻找表达自己性情的风格、技巧。在这一境界中,创作者一方面带着沉重的传统包袱,努力追求帖意、古意,追求笔笔有来历,笔笔不虚;另一方面不断将古法分析、综合、选择、捕捉,寻找自己的书法语汇,寻找笔势、气韵中的自我。这是痛苦而漫长的过程。许多书家在第一境中,应该说更多地在书法技巧上寻找自我。他们困惑、迷惘、朝思暮想,极力想走出自己的路子。他们时而悟得一星半点,信心百倍;时而百思不得其解,心灰意倦,茫然不知所措。这一境界的难处也正在于此。

二、冲破传统,不断否定自我。传统的法度、程式既给了书家以美的范例,同时限制着书家个性之表达。于是,寻找自我、完善自我,冲破古人窠臼的新过程、新境界便开始了,这是书法创作中最艰苦的境界。骆公先生曾说:做人不能过河拆桥,搞艺术一定要过河拆桥。过河拆桥才能创造出全新的划时代的艺术作品。过河拆桥就是否定古人、冲破古人的过程。也就是在这一境界中,书家不但要冲破、否定古人,也要不断否定自我,否定背着因袭重担的自我。于右任先生早年的书法有赵孟?等人的影子,但经过不断地锤炼、否定,60岁前后形成自己独特的草书风格,被海内外书家誉为旷代草圣。历代书法大师的经验告诉我们:一代书家的崛起,不但要敢于在继承传统之后努力冲破传统,也要勇于不断否定和冲破自我,在新的基础上,完善新的自我。

三、情之所至,物我皆忘。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。张旭进入了书法创作的最佳境界,天地万物之变,可喜可愕,一寓于书。正因为这样,他的书法才达到变动犹鬼神,不可端倪的最高境界。当其挥毫染翰之时,真正到了心忘手、手忘法,纯是天真自然的佳境。书为心画只有在这时才得到了最完美的体现。怀素也曾进入这一境界,他粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。驰毫骤墨列奔驷,满座失声看不及。他进入忘我的角色了。笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。醉来信手两三行,醒后却书书不得。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙,怀素自言初不知。《自叙帖》中并没说怀素真的喝醉了酒才能作书的,但他描绘了怀素寄兴笔墨时如醉如痴的情态,这是创作的最佳境界,是忘传统之法、忘自我的最佳创作境界。当你痴心于书法的时候,第三境界就在你的笔下孕育着。当你进入第三境界情之所至,物我皆忘的时候,你也许不理解自己在做什么,更不会意识到你已进入了艺术创作的最佳境界。书圣、书仙、书魔、书狂、书怪、书癫不就是这样产生的吗?

以上三重是循序渐进的过程,要想达到书法最高境界,就要一步一个脚印,在不断突破创新中寻求自我。

问:如何正确保存字画?

答:存放的地方要防潮、防蛀、防鼠、防霉烂、防玷污等,存放时要将画卷用棉连纸或薄皮纸包裹一层,外边再包裹一层新报纸后套上塑料袋并系住袋口。

问:什么是“清六家”?

答:“清六家”为清初山水画家王时敏、王鉴、王?、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。亦称“四王、吴、恽”。他们继明代董其昌之后享有盛名,领导画坛,左右时风,在当时被视为“正统”。

问:夫妻卧室床头适合挂什么题材的画?

答:夫妻卧室挂画,推荐挂孔雀图,孔雀总是成对出现,寓意夫妻两人成双成对,此外孔雀的白头,寓意夫妻白头偕老,具有非常美好的寓意。

问:怎么去除字画上的手指污渍?

答:观赏字画作品时,手指上的污渍易留在裱背的纸、布上,可用柔软的布料蘸肥皂,轻擦污处,再用吸水纸擦干。

问:古代封于笔的官职有哪些?

答:笔是书写用品,因笔杆以竹管作成,使用时要饱蘸墨水,故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史。

问:书法对联怎么挂?

答:对联有上联和下联两幅,挂法是非常重要的。面对墙,右手边挂上联,左手边为下联。

问:中国画常见的构图规律有哪些?

答:中国画的构图要讲究以下几种关系:宾主朝揖的关系;起、承、转、合的关系;虚实关系;疏密、聚散的关系;蓄势与写势的关系。

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